请问一下"解忧草"

忘忧草
见之解忧萱草又称黄花菜。其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。
中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉。因此萱草又称“忘忧草”。

萱草是母亲的象征
,《诗经》有云“焉得谖草，言树之背”,意思是说那能找到谖草，种在北堂上，以解忧思。古时传言，妇人佩之能生男子，故又谓宜男，后又以象征母亲，表示敬重。

萱草又称忘忧草

“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”——晋·嵇康《养生论》

李时珍虽谓出自《嘉佑本草》，但据唐慎微云，《本草拾遗》和《日华子本草》均有记载。萱草也有很多别名，李时珍在“释名”项列举了忘忧、疗愁、丹棘、鹿葱、鹿剑、妓女、宜男。除妓女之名尤难解外，其余的李时珍都给予了合理的解释：“萱本作谖。谖，忘也。诗云：焉得谖草？言树之背。谓忧思不能自谴，故欲树此草，玩味以忘忧也。吴人谓之疗愁。董子云：欲忘人之忧，则赠之丹棘，一名忘忧故也。其苗烹食，气味如葱，而鹿食九种解毒之草，萱乃其一，故又名鹿葱。”为什么称作“宜男”呢？李时珍又引周处《风土记》云：“怀妊妇人佩其花，则生男。故名宜男。”此外，萱草之所以有忘忧之名，李时珍还引用了李九华《延寿书》的观点：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。此亦一说也。”
金无足赤，人无完人。即使像南宋郑樵这样的大学者，一不留神也会犯错。故李时珍在“释名”时纠正了他的讹误：“郑樵《通志》乃言萱草一名合欢者，误矣。合欢见木部。”
陶弘景在为“合欢”作注时曾这样提及：“诗人又有萱草，皆即今鹿葱而不入药用。”虽然魏晋大诗人嵇康有“萱草忘忧”之语在先，但是直至南北朝时期，已更名鹿葱的萱草还是不入药用。正因为如此，“普颁天下，营求药物”的《新修本草》与令人欢乐无忧的萱草擦肩而过，也就不足为奇了。从苏颂《本草图经》的记载来看，自宋代起萱草逐渐开始大量应用，并且由用根发展到了用嫩苗及花：“今人多采其嫩苗及花跗作葅，云利胸膈甚佳。”
李时珍对萱草不但有深入的文献考证，对于实物观察更是细致入微。他说：“萱宜下湿地，冬月丛生。叶如蒲、蒜辈而柔弱，新旧相代，四时青翠。五月抽茎开花，六出四垂，朝开暮蔫，至秋深乃尽。其花有红、黄、紫三色。结实三角，内有子大如梧子，黑